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仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的意(yì)义议论文(wén)，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政(zhèng)学说，成为(wèi)其(qí)政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和(hé)被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推(tuī)行(xíng)虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去民心而变成独(dú)夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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